日本建築学会大会 九州の関連行事で「孤風院のこれからについて考える」があるらしい。
建築学会なのでアカデミックな観点で大いに議論いただければ幸い。
さて、私は登記としての所有者ではあるが、「孤風院については口出ししない」と決めているので、「これからは」専門家の姉が決めればよいと思っている。
一個人の思い出としては物心ついたときから夏休みはここで強制労働となり、友人たちがいる東京から離れるのがルーティンになったのは少なからず自分の性格に影響を及ぼし、かつこの建物にお金が吸い取られたことによる家庭の”貧乏”も、自分が「資本原理に忠実」と言われるようになったことにも繋がると思う。仕事柄インターネット業界どっぷりというのもあるが、社会人になり資本社会に触れた瞬間に「あれ？世の中は金がないとどーにもならん！」と気づき、そこから資本原理からかけ離れた行為に対しての絶望感というか、反面教師的観方が植え込まれたのかもしれない。
そういう意味では建物が人間に及ぼす影響とは大きい。。。
そして、残念ながら？”超ド貧乏”とまでいかなかった環境が、億万長者を目指すまでのカネへの嗅覚とか執着が湧かなかった原因かもしれないし、単に自分のカネもうけの才覚のなさかもしれない。億単位で売れるように会社を大きくできなかったのもあるし、トレードで見た場合にGoogleを’99年から使っていたのに何故 株を買わなかったのか、、、NVIDIAもなぜ買わなかったのか、、、ああ金があればいくらでも補修できたのに。。。
閑話休題
建築関係者でないし肉親だから言える発言となるが、「孤風院」は亡父の狂気ともいえるロマンティズムと、これを継続しようとする頑強な意思を持つ姉 2人の建築家としての専門性と労働力の搾取の結晶だと思っている。
（もちろん、亡父の関係者、熊本の方々のご助力あっての今がある。これには感謝しかない。）
で、「結晶」だからこの建物を見る人に大いに感動を与えるのである。
この建物をみて心が1mmも動かない人はいないと思う。
なぜ、こんな場所に、こんなデカイのがあるのか。
圧倒的な違和感と、圧倒的なスケールと、それが存在し続けている事の凄さにビックリするわけで。
しかして。
この2人のプロフェッショナルから「知恵」「カネ」「労働力」の3点セット搾取なしには、あの建物の存続は、ない。
ハッキリ言うが、綺麗ごとだけで建物は残らないし残せない。
（だから、私は古い建物の保存をうわべだけいう人は心の底から大嫌いだ）
自分が子供だったり、若かった時には全然 分かってなかった。
なまじっか強制的に参加させられていたので、分かってなかったのかもしれない。この辺りはカルトに生まれた子供が外界を知らなかったのと同じスキームだ。
もちろん、世の中のマジョリティを押さえた中世からの資本主義、プロテスタンティズムの意義を1mmも分かってなかった。
が、一通り 世の中というものを経験した今だから言える。
日本において残っている木造建築のほとんどは寺社仏閣。
つまり宗教的なスキームなしでは継続は不可能なのだ。
・建築物の専門家の知見を吸い込む術
・お布施等の集金力
・お坊さんの修行としての掃除も含めた労働力
があるから残る。
どれかが欠けても建物は残らないし、残せない。
宗教の是非という意味ではない。スキームが大事なのだ。
カネと労働力（カネがあれば労働力を買うということはできるが）だけがあっても、専門的な知見がないと建物は治せない。
幸い、「孤風院」は亡父と姉からこの3点を吸い続けることができた。
しかし、である。
自分は億万長者でもなく、すでに父が他界した歳となりはて。
息子たちも建築の道には進まない。
つまり、詰んでいる。
もう木島家から吸い続ける事はできない。
詰んでしまった。
ちなみに、これからの行政はどんどんカネが無くなる時代になる。（だから私はGovTech東京で、少しでも世間のお役に立てばと思って働いている）
だから行政に頼れば建物は残るという甘い発想はフリーランチ的な欺瞞でしかない。
先日、上野の奏楽堂を観たのだが、佇まいは非常に「孤風院」に似ていると感じた。設立が1890年だから、時代的に似ていて当然ではある。
同じような建物ではあるが、違いは熊本大学から見放され、木島家という個人に吸い付かざるを得なかった「孤風院」と、東京芸術大学という稀有なブランドがあり「知恵」「カネ」「労働力」に吸い付けた運命である。
かくも運命とは残酷だと思う。
